愚孝男，他们对原生家庭爸爸妈妈的孝顺，往往失去了理性与平衡。在家庭资源分配上，体现得尤为显着。比方，夫妻二人辛苦积累的积储，本方案用于孩子的教育储藏或是改进家庭寓居条件。但是，一旦爸爸妈妈提出需求，哪怕是一些并非紧迫或必要的事项，愚孝男也会毫不犹豫地将家庭资金拱手相送。他未曾思考过，这一行为对自己小家庭的未来规划造成了怎样的冲击，在他心中，爸爸妈妈的需求永久凌驾于妻子和孩子之上，妻子为家庭的长远打算，在他眼里好像无关宏旨，妻子更像是这个家庭经济决议计划的局外人。
面临家庭对立，愚孝男更是坚定地站在爸爸妈妈一方。婆媳间偶然的定见不合，在愚孝男那里，从来不会得到公平的评判。不论对错对错，他总是习气性地责备妻子，要求妻子无条件地迁就与忍让。哪怕妻子是因为保卫小家庭的合理权益而与公婆产生分歧，愚孝男也视若无睹。在他的观念里，爸爸妈妈的威望不容置疑，妻子有必要以孝顺公婆为首要原则，却疏忽了妻子在这段联系中的感触与庄严。一朝一夕，妻子在这个家庭的情感沟通中逐步失语，感觉自己一直游离在家庭中心之外。
家庭集会的场合，也能明晰地看到这种“外人”待遇的痕迹。宗族聚餐时，愚孝男一门心思都在照料爸爸妈妈，与亲属们热络攀谈，彻底不顾及妻子是否融入其间，是否感到安闲。妻子单独面临生疏的亲属，无人搭腔，无人关怀，似乎仅仅这场集会的一个局外看客。而愚孝男却认识不到妻子的为难境况，仍旧沉浸在原生家庭的气氛里，将妻子置于孤立无助的地步。
在愚孝男构建的婚姻国际里，妻子一直难以真实融入这个家庭，成为中心的一部分。这种将妻子视为“外人”的婚姻本相，让妻子在绵长的婚姻年月中饱受孤单与冤枉，也严峻消耗着夫妻间的爱情，使婚姻联系岌岌可危。若想改动这一局势，愚孝男有必要从头审视自己的行为，理解孝顺与保护小家庭之间需求找到平衡，给予妻子应有的尊重与保护，才能让婚姻回归到温暖、调和的正轨。
